元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与为乐者，遂至承天寺，寻张怀民，怀民未寝，相与步中庭。

庭下如积水空明，水中藻荇交横，盖竹柏影也。

何夜无月，何处无松柏，但少闲人如吾两人者耳。

哎呀，好个人情怀啊，好私人生活啊，好鸡零狗碎啊，好博客啊，好名人博客啊。

可是他写得也好棒哦。如果老苏今天还活着，也被网站请去做名人博客，一月点击保守估计在一百万以上，排名将数一数二。

像人们说的那样，我们祖国真是上下五千年的文明古国啊，博客这玩意儿看上去挺新，几百年前就有人写了啊，我们来看看还有谁老早就开始博了——先等等，在下才疏学浅（哎呀，一提古代，不禁用词稍雅），未免挂一漏万，没点到名的先贤原谅则个，好，过场到此为止，现在开始——

先来看看苏学士周围的人，我看苏小妹适合开个博，美女作家开博啦，当大哥的再拉扯一把，人气肯定旺，但据说苏小妹并无其人，这个也不要紧啊，可以假托其名写博嘛，现在就有人这么干的，或借人名气，或托人言志，也是一招啊。还有，偶建议苏门三学士开个群博，老爷子年事高电脑不太懂不要紧，叫俩小子帮忙，再不行就雇个某知名大学计算机系本科毕业的小MM当“博导”。

再来看看苏东坡的学生和他的朋友。少游同学富有才气，但文字稍显阴柔，可拉来做“私人博客”；庭坚能诗，字又写得很不错，可做“视觉博客”；至于佛印和尚，挺能贫的，平日里讲的笑话放上来就是很好的“段子博客”，另有一个建议是朝“情色博客”方向发展，可能大有作为，博名就叫“和尚和他的女朋友们”。如林语堂所言，在中国文学上，和尚的故事，往往是女人的故事，而女人的故事也往往是和尚的故事。人们对独身者总是暗怀恶感，比起商人与女人之间的艳闻，和尚与女人之间的艳闻，更有人愿意听。

说到这里，我想起一定要拉薄迦丘也来开个博，他的《十日谈》就是讲教士（外国和尚）和女人们的故事的博啊。他在全世界都很有名，中国名人拉得也差不多了，怎么就没想到拉外国名人来开博呢？至于他写的蚯蚓，我们能不能看懂另说，关键是要国际视野啊。

像林语堂这样中西都搭点边的也不要放过。他写的“心灵小品”还是可以看看的，君不见有两本文摘类杂志，专摘比林先生低一万八千零三千九百六十一个档次的“心灵美文”，继续毒害着几百几千万青少年的心灵吗。

说起“性灵小品”，明清有几位名人一定要拉来开博，把他们平时写的博全放上来。

张岱的文字灵性恬淡，饱含人生的体悟。看他不足两百字的“博”《湖心亭看雪》：

崇祯五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鸟声俱绝。是日更定矣，余拿一小舟拥毳衣炉火独往湖心亭看雪。雾淞沆砀，天与云、与山、与水，上下一白。湖上影子惟长堤一痕，湖心亭一点，与余舟一芥，舟中人两三粒而已。到亭上，有两人铺毡对坐，一童子烧酒，炉正沸。见余大喜，曰：“湖中焉得更有此人？”拉余同饮。余强饮三大杯而别，问其姓氏，是金陵人，客此。及下船，舟子喃喃曰：“莫说相公痴，更有痴似相公者。”

此博百年后看来，仍觉意趣盎然，心灵世界为之一清。莫说张岱的博牛，更有牛似张岱者。比张岱大一百多岁的归有光写起博来朴素自然又饱含感情，真是名家手笔。他的博《寒花葬志》，区区百来字，女仆的稚憨跃然纸上，更有背后人生的大悲喜。

“性灵博客”做了。徐霞客这个狂人一定要拉来开博，他的文字是很好的“旅游博客”。此人抛家弃子，整年（注意，不是整天）游山玩水，母亲去世后，更是五年不着家，远到云南丽江去玩。他几乎每天都写游记，这个习惯很好，可以保证博客的更新速度，加上他文字像大自然一样清新朴素，又像科学家一样简洁准确，再给他配个几万万像素的数码相机，每天发几张美图上来，保证让天下“身不能动心早就远”的驴友们发疯，都是点击率啊。

至于李渔的《闲情偶寄》，写尽人生的声色犬马，多好的“声色博客”啊。另一李名贽，很有个性和想法，文笔也好，善写振聋发聩的“思想博客”。

如此说来，明代是博客第一个大繁荣时期，可谓体裁多样，名家百出。这时，我心里不由暗问：那别的时代呢……我的脑子里冷不丁冒出一人，不由心里一凛——

真正的博客大鳄乃孔子。

他的博客还出了文集——《论语》，半部博客治天下，牛，何况里面还不全是他写的，掺着他论敌的板砖和弟子的跟贴。

所以我们永远不要骄傲，今天所取得的成绩，都是建立在古人基础上的，但也不要自卑，继承革命传统，发扬优良作风，与时俱进，在博客的道路上越走越远。因为王羲之说，有一天我们也会变成古人的，后来的人看我们，就像我们看古人一样，不知道这个时候，还有哪个名人博客会被后人提起呢，也写一篇文章叫《XXX也写blog》。

        ——《凤凰生活》

（此文题目抄自风子博，文意来自我们谈话，所以此文，有他的一半，有我的一半。）