识啊。

1.——“……过了60年，我们——包括大陆，要跳出军事史的单一眼光，必须用文明史的眼光来看这60年。文明最核心的意义，就是人的价值。如果用文明史的眼光来看的话，从各条路线逃亡到台//湾来的200万人，加上本地的经过50年殖民历史的这600万人，这两股在战争中失败的人在一起，变成今天这个以文明的价值、和平的价值为核心思维的一个团体、一个岛屿。经过这60年的转型，战争史上的失败者，在文明史上是成功者。这种转换，你名之为神奇都不为过。”

2.——很多人写“一将功成”，这很重要，但这本书，写的是“万骨枯”。

3.——人物周刊：你以一种普遍的人道关怀，对抗日的国///民党士兵、打内战的国///民党士兵，乃至实施侵略战争的日///本士兵、为日//本打仗的台//湾兵都一视同仁，这么有挑战性的写作，你的信心来自于什么地方？

龙///应///台：现在想要把我五马分尸的人，是因为看得不够多，如果他看得够多，我相信他慈悲的心不见得比我少。我更相信，如果你有机会看到敌人的伤处，就不会有战争。如果你知道你的敌人痛在哪里，你就拿不起枪来。

4.——人物周刊：所以你是站在人类普遍情感中来说这些事情。

龙///应///台：对，如果你是大陆人，你满18岁的时候正好是1937年抗战爆发，你就会投笔从戎变成后来的李维//恂。如果你是台///湾少年，你18岁的时候刚好是1942年，你就变成日//本兵。如果你18岁的时候刚好是1945年，你在台//湾，你就变成国军。你说他们的命运有差别吗？完全没有。

人物周刊：他们当年的可悲在于无法主宰自己的命运，面对强大的国家机器时没得选择，而今天的年轻人是可以有所选择的。

龙///应///台：对，但我也不是说他们完全没有选择。我书里讲到1991年海湾战争的德国士兵，就是不愿意德国参战而离开了军营。一个国家的整体，往哪个方向走，跟里边的螺丝钉怎么思考是有关系的。我一点不愿意说教，但我希望读者能够领会，这跟你太有关系了。你要做选择，你要思考。

“对历史的尊重，对异质文化的包容，是文明很重要的条件。”

“能够承担责任的批判，才是真正的批判。”

“一个有希望的社会，一定会有一定比例的作家、音乐家、科学家这样的社会精英在其专业领域之外关心公共事务。”

“公民冷漠的社会，是个充满危机的社会。”

“在政治上，我很坚持我的核心价值凌越于任何形式的民族主义或国家大论述”

————龙///应///台